Генезис Избушки на курьих ножках
В русских народных сказках Баба Яга – один из самых загадочных и колоритных персонажей, а ее обиталище – избушка на курьих ножках, пожалуй, самое загадочное сказочное жилище.
Мне всегда было интересно, какова реальность, лежащая под толстым слоем вымысла, так как я никогда не сомневался, что странная конструкция избушки имеет какой-то реальный прототип.
И вот читая книгу “История русской архитектуры” я, как мне показалось, наткнулся на кое-что интересное…
Для начала наиболее общепринятая версия о избушке. Вкратце изложена здесь.
Поскольку Баба Яга выступает как представительница мира мертвых (хотя, на сколько я могу судить, это напрямую ниоткуда не следует) или проводник в оный, многие исследователи делают из этого выводы о том, что Бабу Ягу нужно непременно связывать с погребальными культами древних славян.
Древние славяне кремировали своих предков, а после кремации помещали прах в особые могильные домики на высоких столбиках. Вот такие могильные домики, по мнению исследователей, и являются прообразом сказочной избушки.
Отголоски языческого обряда дошли и до наших дней.
На погостах русского Севера и по сей день можно увидеть на могилах вот такие кресты-домовины:
И в ступе – не менее чудном чем домик транспортном средстве бабы Яги – тоже видят связи с погребальным культом. У индусов так вообще ступа – культовое погребально-мемориальное сооружение.
Ну так тож у индусов! 
Но правда говорят, и в отечественных захоронениях ступа весьма частовстречающийся артефакт.
В принципе, мне эта погребальная версия даже нравится. Стройная, логичная…
И до тех пор, пока я не открыл книгу по русской архитектуре, я в ее правильности не сомневался.
Однако всегда смущало одно НО.
В сказках избушка ВРАЩАЕТСЯ.
Чего о могильных домиках, конечно, не скажешь.
Вообще, надо сказать, домики на столбах для древнерусского зодчества явление вполне обыденное. На столбы или пни ставили и амбары, и колокольни, и жилые постройки. Во-первых, холодно, во-вторых: весенний разлив воды, в-третьих: мыши…
Но только один тип постройки на одном из этих столбов вращался.
Это, конечно… МЕЛЬНИЦА…
Слово учебнику:
Русскими плотниками создано много разнообразных и остроумных вариантов мельниц. Уже в наше время зафиксировано более двадцати разновидностей их конструктивных решений. Из них можно выделить два принципиальных типа мельниц: «столбовки»
Мельницы столбовки:
а – на столбах; б – на клети; в – на раме.и «шатровки». Первые были распространены на Севере, вторые — в средней полосе и Поволжье. Оба названия отражают также принцип их устройства.
В первом типе мельничный амбар вращался на врытом в землю столбе. Опорой служили либо дополнительные столбы (рис. 1.23, а), либо пирамидальная бревенчатая клеть, рубленная «в реж» (рис. 1.23, б и 1.24), либо рама (рис. 1.23, в).
Принцип мельниц-шатровок был иной
Мельницы шатровки:
а – на усечённом восьмирике; б – на прямом восьмерике; в – восьмерик на амбаре.— нижняя их часть в виде усеченного восьмигранного сруба была неподвижной, а меньшая по размеру верхняя часть вращалась под ветер. И этот тип в разных районах имел немало вариантов, в том числе мельницы-башни (четвериковые, шестериковые и восьмериковые — рис. 1.25 и 1.26).
Не она ли, типичная для русского севера мельница-столбовка и есть избушка на курьих ножках?
Что мне особо нравится в этой гипотезе, так это то, что при таком раскладе не приходится выдумывать погребальное объяснение ступе.
Ступа является весьма логичным атрибутом для хозяйки мельницы. Ибо СТУПА – это МЕЛЬНИЦА и есть, только ручная.
На заброшенной мельнице в народных сказках как правило живет всякая нечисть. Однако, в большинстве случаев, мельница все-таки олицетворяет добро и достаток. Поэтому не понятно, почему она оказывается в руках злого персонажа (впрочем, злого ли?).
Я думаю, разрешение конфликта состоит в справедливости гипотезы о том, что изначально в языческие времена Баба Яга была положительным божеством, чуть ли не олицетворением Богини-Матери. И только с приходом христианства ее постигла судьба всех прочих языческих кумиров – они обернулись демонами, бесами и ведьмами.
Ну а чтобы эта мельничная гипотеза не казалась высосанной из пальца, укажу на то, что колдуньи-хозяйки мельниц в мировой мифологии известны.
Самый яркий пример – знаменитая мельница Сампо из финского эпоса “Калевала”.
Вот здесь есть полный текст.
Идея интересная, но все-таки мне связывание Бабы-Яги со смертью представляется более логичной.
Мало вообще сведений про славянское язычество, много домыслов. На меня, помнится, в молодости самое серьезное впечатление произвела книга Рыбакова Б.А. (Вот вроде как нашла ссылку на ее онлайновый вариант http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000031/ ) Кажется это наиболее серьезный труд по этому вопросу.
почему?
А книга Рыбакова действительно хороша, тоже по молодости читал…
Правда, местами также не лишена некоторых я бы сказал сомнительных моментов. Например (по памяти) Змей Горыныч=Мамонт… (или это не у него было?)
Спасибо за ссылку и за гениальную идею.
Про мамонтов не помню, увы. Про праздники там было хорошо написано и вообще про пантеон. А то ведь чего только не выдумывают из-за отсутствия сведений, фэнтэзи-авторы каких-то богов понапридумывают каких и вовсе не было, а потом на их произведения ссылаются как на надежные источники.
Все гениальный идеи – от лени, собственно.
За генияльную идею пожалуйста.
Баба-Яга произошло от татарского Баба-Ага, дословно “пожилая женщина”.
а на киргизском Дед Мороз – Колотун Ага
про Б.Я. версий много. это значит, что никто ничего толком не знает.
на том же санскрите “йагья” – жертвоприношение.
[...] Года полтора назад я поделился с читателями свой гипотезой о происхождении избушки бабы Яги. В ней я высказывал мысль о том, что прообразом загадочной избушки является не что иное как мельница. Так вот. Был приятно удивлен, наткнувшись на исследования, в основе которых используются мои догадки. [...]
“Избушка там на курьих ножках”
Где развилка «курьи ножки»
на пути-дороге дальней,
камень был напоминальный
да избушка Бабки-Ёжки.
Мало ль –
конный или пеший,
иль в слезах бежит девица,
чтобы им не заблудиться,
не попутал чтобы леший,
надпись камня у дорожки
им поможет
иль старушка
из избушки на опушке,
адрес чей
«на курьих ножках».
Нынче пост на них гаишный,
но рассказ о нём здесь лишний…
14.09.08
Первые доступные и надежные сваи в русском зодчестве это пни поваленных деревьев, развилка корней у основания имеет вид куриной ножки. По поводу Бабы-Яги, её шельмование скорее связано с христианством. В древности персонаж явно уважаемый.
ещё на севере Швеции, где живут саамы есть их амбар – чисто избушка на курьих ножках
http://ru.wikipedia.org/wiki/%.....0%BC%D1%8B
http://ru.wikipedia.org/wiki/%.....ehouse.jpg
Избушка на курьих ножках как образ ветряной мельницы – идея мощная.
На мой взгляд, она не противоречит варианту погребальных культов и Мiра мертвых. Обе версии могут существовать равноправно и параллельно по принципу неоднозначной реальности. Мельницы и мельники всегда были связаны в народных представлениях с магией, мистикой и волшебством-колдовством. Правда, скорее это относится к водяным мельницам (Вода – самая магическая из стихий). Но и ветряные мельницы связаны с волшебством посредством вихря, вращения…
А Баба Яга (Йога, Йага?) в сказках – однозначно персонаж положительный, хотя и неимоверно могущественный, страшный, опасный. Это волшебное существо, всегда помогающее главному герою, отворяющее врата Мiров. Без помощи Бабы Яги герой не может попасть в “Царство Кащея”. А помощь её приходит всегда!
На мой взгляд, избушка Бабы Яги – это ещё и проекция Мiрового Древа, Оси Мiроздания в плоскости нашей реальности. Поэтому она и вращается, с каждым оборотом вводя героев в некую другую реальность (”К лесу задом, ко мне передом”)…
http://www.old-church.ru/vspo/.....howtopic=8 Это тем кто не мельницами интересуется,но исторей христианством похороненой.