Сын услышал по радио знакомую мелодию и попросил «убольшить» звук.
— Нет такого слова «убольшить», — говорю.
— А почему? — спрашивает.
— Потому что есть слово «увеличить».
— А почему?
Дети — любопытные создания, своими вопросами зачастую ставят взрослых в тупик. Но иногда детские вопросы провоцируют на серьезные поиски и изыскания.
Вот действительно, почему?
Маленький — большой, менее — более, меньше — больше, уменьшить — ...
И вдруг откуда-то появляется слово «увеличить».
Старообрядческий лубок XIX в.
Из уст «зверя» — Антихриста в облике Петра I, Сатаны — «змия» и лжепророка в облике патриарха Никона исходят злые духи «яко жабы во всю вселенную».
Возле «зверя» — Петра также указано: «а число его — 666».
В церковно-славянском число 666 записывалось тремя буквами: «Хер Кси Зело» (в глаголице «Хер Мыслете Есть»). 
Внешне похоже выглядело число зверя, записанное по-гречески ??? («Хи Кси Стигма»).
Греческое написание, переданное латинскими буквами — «XES» является обратным прочтением хорошо всем известного английского слова «SEX».
Данный факт был неоднократно обыгран в ряде истерических статей и дурацких кинофильмов апокалиптического толка (типа секс верной дорогой приводит в ад).
Совершенно не понятно, что у всех этих авторов с логикой. Ибо, если XES — зло, то SEX — его оборотная сторона, т.е. благо!
Ну и вдогонку уходящему Валентину, чтобы два раза не вставать. ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ »
Лео Каганов недавно замечательным образом прошёлся по современным иллюстраторам сказки «Репка».
«Репка» действительно очень философская сказка. Тут тебе и «один в поле не воин», и «семь раз отмерь» и многое, многое другое.
Мы в свое время, подобно Леониду, также использовали «Репку» в качестве иллюстрации важности слаженной работы отделов компании для достижения результата, когда снимали шутошный ролик на конкурс (если помните, писал я когда-то про «кинофестиваль» в Сочи).
Вообще, пожалуй, таких глубоких филосовских русских народных сказок существует всего три. «Колобок» (о глубине которого я тоже писал), «Репка» да «Теремок». Сокращенно: «КаРаТэ». Ибо бьют не в бровь, а в глаз.
Остальная прорва русских народных сказок — суть легко классифицируемая банальщина: «добро побеждает зло», «альтернативно одаренные огребают халявы», «разборки между зверями» и «люди наёбывают медведей».
А самой философской и моей любимой русской сказкой является конечно сказка «Дудочка и кувшинчик».
Правда она не народная. Её написал Валентин Петрович Катаев.
Вначале мини-тест по религоведению:
Вопрос 1. Что в переводе означает «Будда»?
Вопрос 2. Какова самая распространненая форма буддийского храма?
Если вы ответили на первый вопрос «просветленный», а на второй «ступа», то ответили правильно.
Теперь давайте разбираться.
«Будда» принято переводить именно как «просветленный». Однако, при этом сам момент просветления в буддийской литературе принято называть «великим пробуждением». И это понятно. Ведь cуть буддизма состоит в том, что чувственно воспринимаемый мир, мир страданий — сансара, является лишь иллюзией. Говоря иначе — сном. Выход за его пределы логично вопринимать как пробуждение.
Слово «будда» является производным от санскритского корня «будх» (buddh), который дословно означает «будить, пробуждаться» и является не просто созвучным, а родственным славянскому корню «будить».
Все вышесказанное — не новость. Это общеизвестно. Просто «просветленный» — более устоявшийся эпитет.
Итак. Будда — «пробужденный». Будда пробудившийся. Будда будит мир.
Одним из двух священных атрибутов Будды является колокольчик (второй — ваджра). Символизм колокольчика в буддизме описывается по-разному, но всегда уж больно заумно. Но ведь если будить — это миссия Будды, то колокольчик — это инструмент, при помощи которого эта миссия выполняется. Колокольчик символизирует пробуждение, потому что реальный колокольчик используется именно для этих целей. И, положившись на товарища Оккама, не надо ничего сверх этого придумывать.
Теперь посмотрим внимательно на буддийские храмы-ступы. Прежде всего: почему они ступы? Что говорят специалисты?
Разбирал старые фотографии и вот случайно наткнулся.
Австрия. Какая-то то ли лавочка, то ли фермерский сарайчик.
Фотографировал прикованного к столбу орла, который когда-то в своем прошлом, судя по фактуре, украшал собой какую-нибудь рейхс-канцелярию.
Присмотрелся внимательно — оказалось, что к столбу прикован не только символ третьего рейха.
В этих трех предметах можно усмотреть символы всех трёх рейхов — трёх исторических эпох Германии.
Ваза в римском стиле символизирует первый рейх — Священную римскую империю германской нации, преемственность от великого Рима, велосипед — символ эпохи второго рейха — времен Бисмарка (пожалуй, никакая другая вещь так не символизирует XIX-й век, к тому же велосипед изобрел немец — барон фон Дрез).
Скорее всего, конечно, это все игра моего воспаленного сознания, но почему бы и нет.
...он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство!
— Доказательство Канта, — тонко улыбнувшись, возразил образованный редактор, — также неубедительно.
(М.А.Булгаков «Мастер и Маргарита»)
Есть две вещи, не перестающие удивлять меня: звездное небо у нас над головой и ... еще какая-то хрень...
(из к/ф «Охота на Пиранью»)
А доказательство Канта ведь и впрямь никакосовое:
Доказательство шестое, нравственное, антропологическое:
Всем людям свойственно нравственное чувство, категорический императив. Поскольку это чувство не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу, следовательно, должно существовать некоторое основание, некоторая мотивация нравственного поведения, лежащие вне этого мира. Всё это с необходимостью требует существования бессмертия, высшего суда и Бога, учреждающего и утверждающего нравственность, награждая добро и наказывая зло.
На каком основании Кант утверждает, что категорический императив свойственен ВСЕМ людям? Достоверно утверждать он мог только относительно одного человека. Эммануила Канта. Между тем, существуют люди, у которых нравственное чувство отсутствует начисто. Я парочку таких лично знаю.
Неудивительно, что Прохор из «Пираньи» над ним потешался. Правда, когда Кант про звезды говорил, то был более точен:
Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне
Однако и здесь нестыковка: МЫ размышляем, а закон во МНЕ. Или, может это неточность перевода? Интересно было бы узнать как в оригинале. А еще, если в оригинале так, как выше, то интересно, что было раньше: звёздное небо или шестое доказательство?
Примерный перевод (простите мой французский):
Кант: — Человек также должен верить в Человека!
Бог: — Клевая идея! У меня будут выходные!
Для сравнения и размышления под катом пять доказательств бытия Бога, сформулированные Фомой Аквинским, которые Кант опроверг.
Подпишитесь на обновления через RSS!
ИЛИ получайте обновления блога в свой почтовый ящик, просто введите свой email здесь:
Новодворянские гнезда:
Kno :
Почему "русский" прилагательное:
Пропавшие комиссары:
Доказательство Канта: